Η διαγενεακή ιδεολογία: «Η μηχανική του διαχωρισμού» και η δηλητηρίαση των ριζών στον ευρωπαϊκό χώρο

Στις αρχές αυτού του μήνα, ισλαμικές οργανώσεις διοργάνωσαν εκδηλώσεις που περιλάμβαναν μια έκθεση βιβλίου στο Le Bourget, και συγκεκριμένα την «Ετήσια Συνάντηση των Μουσουλμάνων της Γαλλίας». Πρόκειται για το μεγαλύτερο ισλαμικό γεγονός στην Ευρώπη, όπου αυτό το τεράστιο κέντρο στα προάστια του Παρισιού μετατρέπεται κάθε άνοιξη σε μια «προσωρινή πόλη» που προσελκύει εκατοντάδες χιλιάδες επισκέπτες.

Παρά τον φαινομενικά εορταστικό και εμπορικό του χαρακτήρα, το γεγονός αυτό αντιπροσωπεύει ιστορικά το στρατηγικό βάρος και το σημαντικότερο ιδεολογικό βήμα αυτού που ήταν γνωστό ως «Ένωση Ισλαμικών Οργανώσεων στη Γαλλία» (ο γαλλικός βραχίονας της οργάνωσης των Αδελφών Μουσουλμάνων). Αυτό το καθιστά μόνιμο στόχο ελέγχου από τις υπηρεσίες ασφαλείας, καθώς αποτελεί τον χώρο όπου η οργάνωση δοκιμάζει την ικανότητά της για κινητοποίηση και ηγεσία της μουσουλμανικής μάζας στην ήπειρο.

Στις αίθουσες των μεγάλων εκθέσεων και στα κέντρα σκέψης που είναι προσεκτικά κατανεμημένα στα ευρωπαϊκά προάστια, διεξάγεται μια μάχη ειδικού τύπου. Δεν χρησιμοποιούνται παραδοσιακά όπλα, αλλά ο έντυπος λόγος και η προσεκτικά κατευθυνόμενη εκπαιδευτική προσέγγιση. Αυτό που βιώνει σήμερα ο ευρωπαϊκός χώρος, και το οποίο ενσαρκώθηκε ξεκάθαρα στο Le Bourget, δεν είναι απλώς μια περαστική παρουσίαση θρησκευτικών βιβλίων, αλλά μια διαδικασία υπομονετικού «ιδεολογικού εμβολιασμού». Στοχεύει πρωτίστως στη νέα γενιά των Μουσουλμάνων της Ευρώπης — εκείνους που αναζητούν απαντήσεις για τη σύνθετη ταυτότητά τους και βρίσκουν μπροστά τους τη «λογοτεχνία του διαχωρισμού» τυλιγμένη με έναν μανδύα ιερότητας.

Ο ενδόμυχος κίνδυνος αυτής της στρατηγικής —υπό την καθοδήγηση της διασυνοριακής εξτρεμιστικής ισλαμικής οργάνωσης «Αδελφοί Μουσουλμάνοι»— έγκειται στην ικανότητά της να ασκεί μια σιωπηλή «κοινωνική μηχανική». Βιβλία που κηρύττουν την περιφρόνηση των δυτικών αξιών και τον εξευτελισμό του μοντέλου της συνύπαρξης δεν παρουσιάζονται ως εξτρεμιστική σκέψη, αλλά ως μια «προστατευτική ασπίδα» ενάντια στην πολιτισμική αφομοίωση.

Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια σοβαρή προσπάθεια κατασκευής ενός «παράλληλου Ευρωπαίου ανθρώπου», ο οποίος ζει σωματικά στις Βρυξέλλες, το Παρίσι ή το Βερολίνο, ενώ το μυαλό του κατοικεί στη φαντασιακή ουτοπία του «Χαλιφάτου». Αυτός ο κατακερματισμός της συνείδησης ξεκινά από τις σελίδες βιβλίων που απευθύνονται σε νέους, καλλιεργώντας μέσα τους μια διαρκή σύγκρουση μεταξύ του Ισλάμ και της εθνικής τους ταυτότητας. Παρουσιάζουν την ευρωπαϊκή κοινωνία ως ένα περιβάλλον «Dar al-Kufr» (Οίκος της Απιστίας) από το οποίο πρέπει να απομονωθούν ηθικά και νομικά, αναμένοντας την υποσχόμενη στιγμή της κυριαρχίας.

Πρόσφατες εκθέσεις ασφαλείας και κοινωνικές μελέτες, συμπεριλαμβανομένης της περίφημης έκθεσης του 2025, σκιαγραφούν μια ανησυχητική εικόνα αυτής της «ήπιας διείσδυσης». Οι Αδελφοί Μουσουλμάνοι δεν επιδιώκουν μια άμεση σύγκρουση με το κράτος, αλλά εργάζονται για την οικοδόμηση ενός «ολοκληρωμένου οικοσυστήματος» που εκτείνεται από τα νηπιαγωγεία μέχρι τις φοιτητικές ενώσεις. Σε αυτό το σύστημα, η εξτρεμιστική βιβλιογραφία χρησιμοποιείται για να πλήξει καίρια την αρχή του «κοσμικού κράτους» (secularism), παρουσιάζοντάς την ως εχθρό της θρησκείας και εκμεταλλευόμενη τη δημοκρατική ανοχή για τη διάδοση ιδεών που απορρίπτουν τη δημοκρατία στην ουσία της.

Ένα παιδί που μεγαλώνει με βιβλία που δικαιολογούν τη σωματική βία, υποβαθμίζουν τη γυναίκα ή αποανθρωποποιούν τον διαφορετικό γείτονα, αποτελεί μια «ωρολογιακή βόμβα» — όχι απαραίτητα με την έννοια της ασφάλειας, αλλά της «κοινωνικής συνοχής». Μεγαλώνει στερούμενο τα ελάχιστα στοιχεία πίστης στο κοινωνικό συμβόλαιο που το προστατεύει.

Η ευρωπαϊκή ελίτ βρίσκεται σήμερα μπροστά σε μια υπαρξιακή αναμέτρηση που ξεπερνά την έννοια της παραδοσιακής λογοκρισίας. Η διεθνής οργάνωση των Αδελφών Μουσουλμάνων διαθέτει μια εξαιρετική ικανότητα να «ξεπλένει» τις ιδέες της και να τις προσαρμόζει στον κυρίαρχο λόγο περί ανθρωπίνων δικαιωμάτων, χρησιμοποιώντας με δεξιοτεχνία την τακτική του «διπλού λόγου».

Ενώ οι ηγέτες των οργανώσεων μιλούν τη γλώσσα της ένταξης και της ιδιότητας του πολίτη μπροστά στις κάμερες, τα πίσω ράφια των εκθέσεών τους παραμένουν γεμάτα με βιβλία των μεγάλων θεωρητικών της βίας και του τζιχάντ, όπως ο Sayyid Qutb και ο Abul A'la Maududi και όσων ακολούθησαν τον δρόμο τους. Αυτές είναι οι αναφορές που διαμορφώνουν την πραγματική συνείδηση των νεαρών στελεχών. Αυτός ο διχασμός μεταξύ εμφάνισης και ουσίας είναι που τροφοδοτεί την απομόνωση μέσα σε «διανοητικά γκέτο» και μετατρέπει το όνειρο της ένταξης σε απλό αντικατοπτρισμό για γενιές που φορτίζονται καθημερινά με έννοιες «πίστης ανωτερότητας» και εχθρότητας προς οτιδήποτε φιλελεύθερο.

Το πραγματικό δίλημμα που αντιμετωπίζει ο Ευρωπαίος υπεύθυνος λήψης αποφάσεων δεν είναι η απαγόρευση ενός βιβλίου εδώ ή το κλείσιμο ενός περιπτέρου εκεί, αλλά η αποδόμηση αυτού του «ιστού αράχνης» που μονοπωλεί την εκπροσώπηση των Μουσουλμάνων και τους επιβάλλει μια μονοδιάστατη και τεταμένη ανάγνωση της θρησκείας. Η προστασία των μελλοντικών γενεών από τη «δηλητηρίαση του μυαλού» απαιτεί μια εκπαιδευτική και πολιτική εγρήγορση που θα αποκαταστήσει τις κοινές αξίες και θα αποκαλύψει το ψεύδος του ισχυρισμού ότι ο ιδεολογικός εξτρεμισμός είναι απλώς μια «άποψη» ή «πολιτισμική διαφορετικότητα». Η ανοχή απέναντι σε εκείνους που σχεδιάζουν να καταστρέψουν την ανοχή είναι, σε τελική ανάλυση, μια αργή αυτοκτονία για ολόκληρο τον ευρωπαϊκό πολιτισμό.